# Понављање: Научили смо у трећем разреду

*Од Христа и Царства Божјег до Литургије — мост ка последњој години веронауке*

Средња школа, IV разред · Увод у програм четвртог разреда · https://verskanastava.com/srednja/4/ponavljanje-treci-razred

Последња година. Матура, пријемни, први посао или факултет, можда пресељење у други град — године великих одлука. Пре него што кренемо даље, застани и одговори себи искрено: шта ти је из прошлогодишње веронауке **остало**? Не цела лекција — само **једна слика, један појам, једна реченица**. Можда Христос на Тавору у светлости. Можда блудни син кога отац грли. Можда „Где је Христос, ту је Царство“. Ако се сетиш макар једног, имаш почетак нити. На овом часу ту нит повлачимо и видимо да је трећи разред био **једна прича** — и да се она ове године наставља.

## Где је Христос, ту је Царство

Христос је Своју проповед почео једном реченицом:

> „Од тада поче Исус проповедати и говорити: Покајте се, јер се приближило Царство небеско.“
> — Мт 4, 17

Цео трећи разред можемо прочитати као тумачење ове реченице. **Царство** је прва и главна тема Христове проповеди ([Царство Божје — циљ Христове проповеди](https://verskanastava.com/srednja/3/carstvo-bozje-cilj-propovedi.md)); **покајање** (метаноја, промена ума) су врата у њега ([Почетак Христове проповеди](https://verskanastava.com/srednja/3/pocetak-hristove-propovedi.md)); а Царство се „приближило“ зато што је дошао **Цар** ([Где је Христос, ту је и Царство Божје](https://verskanastava.com/srednja/3/gde-je-hristos-tu-je-carstvo.md)).

А где се то Царство данас најпотпуније показује? Ако је Царство тамо где је Христос, а Христос је међу нама у Цркви — онда најпотпуније **на Светој Литургији**, где Га примамо у Телу и Крви. То је мост између прошле и ове године.

**Појмовна мапа трећег разреда**

У средини: **ЦАРСТВО БОЖЈЕ** — где је Христос, ту је Царство.

**Христос** — пут у Царство (Логос, Богочовек, Нови Адам, Емануил)
**Преображење** — предокус Царства (Тавор, светлост, слава пред Крст)
**Свети Дух** — Утешитељ, Који сабира Цркву (Педесетница)
**Литургија** — пројава Царства (Црква сабрана око Чаше)

ЦАРСТВО → ЦРКВА → ЛИТУРГИЈА

Препиши ову мапу у свеску. На крају литургијске целине (после пет лекција о возгласима Литургије) вратићеш јој се и допунити је.

## Христос — Богочовек

Прошлу годину смо почели питањем Ко је Христос. Јеванђелист Јован одговара:

> „И Логос постаде тело и настани се међу нама, и видесмо славу његову, славу као Јединороднога од Оца, пун благодати и истине.“
> — Јн 1, 14

Вечни Логос, Син Божји, „једносуштан Оцу“ ([Исус Христос — оваплоћени Логос Божји](https://verskanastava.com/srednja/3/ovaploceni-logos.md)), постао је човек — није престао да буде Бог, нити је „глумио“ човека. Свети Оци су то на Халкидонском сабору (451) исказали са четири речи: у једној Личности (Ипостаси) Сина Божјег две природе, божанска и људска, сједињене су **несливено, непретворено, нераздељиво и неразлучно** ([Христос — истинити Бог и истинити Човек](https://verskanastava.com/srednja/3/istiniti-bog-i-istiniti-covek.md)).

Зашто је то важно за наше спасење, а не само за богословске књиге? Зато што се у Христу **наша** природа сјединила са Богом. Да није истинити Бог, не би могао да нас сједини са Богом; да није истинити човек, наша природа не би била исцељена — „што није примљено, није ни исцељено“, како учи Свети Григорије Богослов. Зато је Он **Нови Адам**, почетак новог човечанства, и **Емануил**, „с нама Бог“ ([Господ Исус Христос — Нови Адам, Месија и Емануил](https://verskanastava.com/srednja/3/novi-adam-mesija-emanuil.md)). А пошто је невидљиви Бог постао видљив, можемо Га и **сликати** — на томе почива [теологија иконе](https://verskanastava.com/srednja/3/teologija-ikone.md).

## Царство — већ сада и још не

О Царству нисмо учили из дефиниција, него из Христових речи: [Блаженства](https://verskanastava.com/srednja/3/blazenstva.md), [Беседа на гори](https://verskanastava.com/srednja/3/beseda-na-gori.md), [Параболе о Царству Божјем](https://verskanastava.com/srednja/3/parabole-o-carstvu-bozjem.md). Горушичино зрно и квасац показују да Царство **расте тајанствено** из малог и прожима све; благо у пољу и бисер — да је **вредније од свега**; кукољ и мрежа — да на крају доноси **суд**.

Царство није политичка држава, ни земаљски рај, ни само унутрашње осећање, ни само „небо после смрти“. Оно је **заједница са Светом Тројицом**, која је **већ сада** присутна у Цркви — као стварни предокус — а **још није** у пуноћи: та пуноћа долази о Другом доласку.

## Пут ка Пасхи

Други део године пратио је Христа на путу ка Јерусалиму:

| Лекција                                                                                        | Шта смо научили                                                                                                                    |
| ---------------------------------------------------------------------------------------------- | ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
| [Преображење](https://verskanastava.com/srednja/3/preobrazenje.md)                                                         | на гори (Мт 17, 1–8) ученици виде нестворену светлост — **предокус Царства** — пред Крст, да би разумели да је страдање добровољно |
| [Лазарево васкрсење и улазак у Јерусалим](https://verskanastava.com/srednja/3/lazarevo-vaskrsenje-i-ulazak-u-jerusalim.md) | „Ја сам васкрсење и живот“; кротки Цар мира улази у Свој град                                                                      |
| [Тајна вечера](https://verskanastava.com/srednja/3/tajna-vecera-slika-carstva.md)                                          | Цар Који служи; хлеб и вино — Његово истинско Тело и Крв; трпеза Царства почиње                                                    |
| [Христос — нова Пасха](https://verskanastava.com/srednja/3/hristos-nova-pasha.md)                                          | прелазак целог човечанства из смрти у живот: „смрћу смрт уништи“                                                                   |
| [Вазнесење и Други долазак](https://verskanastava.com/srednja/3/vaznesenje-i-drugi-dolazak.md)                             | Христос узноси нашу природу Оцу; доћи ће у слави — „Његовом Царству неће бити краја“                                               |

## Свети Дух — Утешитељ

Христос је обећао ученицима „другог Утешитеља“:

> „А када дође Утешитељ, кога ћу вам ја послати од Оца, Дух Истине, који од Оца исходи, Он ће сведочити за мене.“
> — Јн 15, 26

Пажљиво прочитај: Дух **исходи од Оца**, а Син Га **шаље** Цркви. Додатак „и од Сина“ (filioque) није православно учење. На Педесетницу (Дап 2, 1–4) Дух Свети је сишао на апостоле и од расејаних људи сабрао једну Цркву — зато Га зовемо **Духом заједнице** ([Свети Дух Утешитељ — Дух заједнице и Цар небески](https://verskanastava.com/srednja/3/sveti-duh-utesitelj.md)). Он и на Литургији чини да хлеб и вино постану Тело и Крв Христова.

## Литургија и Свете Тајне

Све се стекло у последњем делу године. Христос је на Тајној вечери установио Евхаристију:

> „И узевши хлеб заблагодари, преломи га и даде им говорећи: Ово је тело моје које се даје за вас; ово чините за мој спомен. А тако и чашу по вечери, говорећи: Ова је чаша Нови завет у крви мојој, која се за вас излива.“
> — Лк 22, 19–20

Литургија није представа ни „подсећање“ на ту вечеру, него **стварно учешће** у Телу и Крви Христовој ([Света Литургија — пројава Царства небеског](https://verskanastava.com/srednja/3/liturgija-projava-carstva.md)). Она је **Светајна** — око ње се окупљају све Свете Тајне ([Света Литургија — Светајна Цркве](https://verskanastava.com/srednja/3/liturgija-svetajna-crkve.md)): [Крштење и Миропомазање](https://verskanastava.com/srednja/3/krstenje-i-miropomazanje.md) уводе за Чашу, [Покајање и исповест](https://verskanastava.com/srednja/3/pokajanje-i-ispovest.md) враћају к њој, [Свештенство](https://verskanastava.com/srednja/3/svestenstvo.md) јој служи. Упознали смо и [Анафору Светог Василија Великог](https://verskanastava.com/srednja/3/anafora-svetog-vasilija.md) и видели где у Литургији стоји [Оче наш](https://verskanastava.com/srednja/3/oce-nas-u-liturgiji.md).

А Литургија се не завршава на вратима храма. Христа Кога примамо у Чаши срећемо и у „најмањој браћи“ ([„Ако једном од ових малих учинисте…“](https://verskanastava.com/srednja/3/ako-jednom-od-ovih-malih.md), [Христов однос према потребитима](https://verskanastava.com/srednja/3/hristov-odnos-prema-potrebitima.md)); а у Њему смо сви једно ([Сви сте једно у Христу](https://verskanastava.com/srednja/3/svi-ste-jedno-u-hristu.md)). Живот у Христу смо упознали и кроз [покајање и праштање](https://verskanastava.com/srednja/3/pokajanje-i-prastanje.md), [труд и ревност](https://verskanastava.com/srednja/3/trud-i-revnost.md) и опомену против [формализма](https://verskanastava.com/srednja/3/vera-i-formalizam.md).

## Три замке

Кад се градиво понавља, лако се врате и старе неспретне формулације. Пази на ове три:

| Погрешно                                                                 | Исправно                                                                                                     |
| ------------------------------------------------------------------------ | ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ |
| „Христос је делом Бог, делом човек“ или „Бог Који се претворио у човека“ | Христос је **једна Ипостас** Логоса у **две природе**, потпуно Бог и потпуно човек — несливено и нераздељиво |
| „Свети Дух исходи од Оца и Сина“                                         | Дух **исходи од Оца** (Јн 15, 26); Син Га шаље Цркви                                                         |
| „Литургија је символичко сећање“                                         | Евхаристија је **стварно** Тело и Крв Христова                                                               |

## Шта нас чека у четвртом разреду

Ако је Литургија пројава Царства, онда ћемо је ове године **проћи корак по корак**, кроз њене возгласе. А онда ћемо видети како Црква, живећи од Литургије, корача кроз историју и како хришћанин живи у савременом свету.

| Целина                                         | Теме                                                                                                                          |
| ---------------------------------------------- | ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
| **Света Литургија — пројава Царства Божјег**   | „Благословено Царство…“; „Заблагодаримо Господу…“; „Твоје од твојих… због свега и за све“; Трпеза Господња; „У миру изиђимо…“ |
| **Црква у историји**                           | хришћанско схватање историје; гоњења и слобода хришћана; монаштво; васељенски сабори; Свети Кирило и Методије                 |
| **Светосавље и наша духовна баштина**          | Светосавље; Косовски завет; светитељи нашег рода                                                                              |
| **Православна духовност и есхатологија**       | исихазам; есхатон као узрок постојања Цркве и историје                                                                        |
| **Хришћански етос и изазови савременог света** | егоизам, биоетика, болест, морал, потрошачко друштво, Крштење и Миропомазање, вршњачко насиље, теодицеја                      |
| **Православно предање вере**                   | Свети Јован Дамаскин, _Тачно изложење православне вере_; поглед на пређени пут                                                |

Прошле године смо упознали Христа и Његово Царство. Ове године учимо како се у то Царство **улази** — на Литургији — и како се њиме **живи** у историји и у свакодневици.

**Задатак за недељу**

Која тема из овог прегледа те највише занима — и зашто? Запиши две-три реченице. А у недељу, на Литургији, пажљиво саслушај **први возглас** — шта Црква објављује пре свега другог? О њему је наша следећа лекција.

На почетку сваког важног посла Црква призива Духа Светога. Тако почињемо и ову годину:

**Царе небески**

Царе небески, Утешитељу, Душе истине, који си свуда и све испуњаваш, ризницо добара и даваоче живота, дођи и усели се у нас, и очисти нас од сваке нечистоте и спаси, Благи, душе наше.

## Укратко

- Трећи разред стаје у једну мапу са средиштем ЦАРСТВО БОЖЈЕ: Христос је пут у Царство, Преображење његов предокус, Свети Дух сабира Цркву, а Литургија је пројава Царства.
- Христос је оваплоћени Логос (Јн 1, 14): једна Личност (Ипостас) Сина Божјег у две природе, божанској и људској — несливено, непретворено, нераздељиво и неразлучно (Халкидон, 451).
- Царство Божје није само „после смрти“ ни само „бољи свет“: оно је већ присутно у Цркви, а у пуноћи ће се открити на крају историје.
- Свети Дух исходи од Оца (Јн 15, 26), а Син Га шаље Цркви; Он је Дух заједнице, Који на Педесетницу сабира Цркву.
- Литургија није „подсећање“ на Тајну вечеру, него стварно учешће у Телу и Крви Христовој; око ње се окупљају све Свете Тајне.
- Четврти разред иде даље: Литургију пролазимо возглас по возглас, па гледамо како Црква, живећи од Литургије, корача кроз историју и савремени свет.

## Кључни појмови

- **Богочовек** — Христос — једна божанска Ипостас Логоса у две природе, божанској и људској, сједињене несливено, непретворено, нераздељиво и неразлучно (Халкидон, 451).
- **Царство Божје** — Вечна заједница са Богом у Христу, коју је Христос објавио и донео; већ присутно у Цркви, у пуноћи на крају историје.
- **Утешитељ** — Име Светога Духа (грч. Параклит), Кога је Христос обећао ученицима; Дух исходи од Оца, а Син Га шаље Цркви.
- **Литургија** — Средиште живота Цркве; заједничко дело народа Божјег у коме се приноси бескрвна жртва и верни се причешћују Телом и Крвљу Христовом.
- **Анафора** — Средишња молитва Литургије (грч. „узношење“), у којој Црква благодари Оцу и у којој се Дарови освећују.